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                时间:10-05 作者:窝窝午夜看片中文版免费,伊人影院蕉久影院在线欧美 浏览量:88135

                  (5)這一存在物或是這行動者自身;或是另一個人,他的地位就行動而言,因而是被動的;因為所為或是對他有害,或是對他有利和有益。

                  然而,也有許多近代哲學家不曾接受這種倫理觀點。他們認為應該首先給善下定義,然后再說我們的行為應該怎樣才能實現善。這種觀點更有似于亞里士多德的觀點,因為亞里士多德認為幸福就是善。的確,最高的善是只為哲學家才敞開大門的,但是對亞里士多德來說,這一點卻并不能成為對于這種理論的反駁。

                上的學說所應有的條件。

                有真正的科學家的未實現的愿望的強烈折磨:

                結果造就了一個簡單而令人滿意的夢——一個看來是愿望達成的夢,對于此點,我不必多說

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                2020-10-05   當幾何學變成職業的和學者的沉思的科目時,事物的這種健全的和樸素的概念消失了,幾何學的處理經歷了本質的修正。該科目現在必須為個別的概觀起見綜合這個部門的知識,必須把能夠直接辨認的東西與可以演繹和已被演繹的東西分開,必須明確減少演繹的頭緒。為了教育的目的,人們把最簡單的原理、最容易獲得和明顯地擺脫了懷疑和矛盾的東西放在開頭,使下余的東西基于它們之上。人們竭盡全力簡化這些初始原理,在歐幾里得的體系中可以觀察到這一點。通過這種用別的概念支持每一個概念,把盡可能小的范圍留給直接的知識的努力,幾何學逐漸離開了它從中起源的經驗的土地。人們習慣于使自己認為推導的真理比直接知覺的真理更高級,并最終開始要求從來也沒有人懷疑的命題的證明。就這樣,具有其邏輯完美和優雅的歐幾里得體系出現了——為了制止詭辯派的猛攻,以致按慣例也會這樣進行的。可是,這種把一連串的命題放在任意選取的演繹思路之上的人為方法不僅隱藏了研究的道路,而且也完全喪失了對幾何學原理之間各種有機關聯的洞察。與富有成果的、多產的研究者相比較,這個體系更適合于生產心智狹窄的和缺乏獨創性的學究。當偏好對他人的智力成果作奴性評論的經院哲學在思想者中幾乎不培育對于他們的基本假定的合理性的任何敏感性,并且通過補償的方式在他們中間鼓勵對于邏輯演繹形式的夸大的尊重時,這些條件并未得到改善。從歐幾里得到高斯的整個時期,都或多或少地遭受了來自這種心智的影響。

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