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國古典哲學、美學，特別是黑格爾哲學的頗有影響的代表人物。他的主要著作有：《歌德和他的時代》（１９４７）

狄路垂卻還有些后怕，一見任疇放開了首沙洲，趕緊走開幾步，隔著首堪惠的遺體對首沙洲說：“沙洲啊，你怎么能冤枉我呢？剛剛烏萌浩這臭小子胡亂遷怒揍了我一頓已經夠倒霉的了，現在你又來冤枉我，我今晚怎么這么倒霉啊我！”說著滿臉委屈地看著首沙洲。

杜受一字一頓地問：“你是不是認識風瑤月？”

建設與破壞同樣都能使能力的愿望得到滿足，但是通常建設更困難一些，因此建設成就大的人能獲得更大的滿足。我不愿意給建設和破壞下一個確切的學究式的定義。粗略地說，我認為，當我們增加我們感興趣的體系的潛在能量時，我們就是在建設；而我們減少它的潛在能量就是在破壞。或者用心理學術語，當我們產生預先設計的結構時，我們是在建設；而當我們釋放自然力來改變現存結構，卻對導致新的結構毫無興趣時，我們就在破壞。無論人們對這些定義怎么看，在實踐中我們都知道哪種活動能看作建設，除非我們遇上某人在破壞時聲稱是為了重建，而我們又不好確定這是否確乎其事。

〈１７９〉

2020-10-05 　　我們看一看松鼠科；有的種類，其尾巴僅僅稍微扁平，還有一些種類，如理查森爵 士（Sir J.Richardson）所論述過的，其身體后部相當寬闊、兩脅的皮膜開張得相當充 滿，從這些種類開始，一直到所謂飛鼠，中間有分別極細的諸級；飛鼠的四肢甚至尾的 基部，都被廣闊的皮膜連結在一起，它的作用就像降落傘那樣，可以讓飛鼠在空中從這 樹滑翔到那樹，其距離之遠實足驚人。我們不能懷疑，每一種構造對于每一種松鼠在其 棲息的地區都各有用處，它可以使松鼠逃避食肉鳥或食肉獸，可以使它們較快地采集食 物，或者，如我們有理由可以相信的，可以使他們減少偶然跌落的危險。然而不能從這 一事實就得出結論說，每一種松鼠的構造在一切可能條件下都是我們所可能想像到的最 好的構造。假使氣候和植物變化了，假使與它競爭的其他嚙齒類或新的食肉動物遷移進 來了，或者舊有的食肉動物變異了，如此類推下去，將會使我們相信，至少有些松鼠要 減少數量，或者絕滅，除非它們的構造能以相應的方式進行變異和改進，所以，特別是 在變化著的生活條件下，那些肋旁皮膜愈張愈大的個體將被繼續保存下來，在這個問題 上，我看是沒有什么難點的，它的每一變異都是有用的，都會傳衍下去，因了這種自然 選擇過程的累積效果，終于會有一種完全的所謂飛鼠產生出來。

2020-10-05 種、輪作、施肥等都講究一定的規律。這一時期，在化學方面也積累了大量

2020-10-05 或那個人的無意識中，沒有留下物質痕跡。沒有任何書中可以讀到它。因此在物質上它

2020-10-05 此，我們不必懷疑這些思想是否源于正常的精神生活。我們認為價值很高的思想以及極其復

2020-10-05 2月的中國北方，還是寒風刺骨，冰封雪蓋，水瘦山寒的時光，但是在